九思堂

2003年我有幸被福州大学工艺美术学院室内设计专业录取了。这是我的第一个转折点。

2003年过完年，老乡带我来厦门培训画画，刚好跟老乡住一起的人是一个很热爱书法。当时我也是跟他们住一起，每天看到他练习书法，他问我喜欢吗？我说我不会，他很和蔼的说：“不会我教你”，他的话打动我的心，他教我执笔、横竖撇捺藏头护尾等笔法，那横竖撇捺藏头护尾，叫我怎么也捉不着她，什么“颜筋柳骨”什么“永字八法”尤其是那软软的毛笔哪有筷子好拿。这时才开始接触书法。记得当时看他写的字不怎么样,其实是我那时还不知道什么是书法。对他的字我很有印象，现在回想那时他写的是很好的。

引用

胜墨斋 的 书家必携（1）

【短歌行】《曹操》 對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沈吟至今。 呦呦鹿鳴，食野之蘋。

                                 张祥龙 （北京大学哲学系教授、博士生导师）

      不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们同时听到“二十一世纪将是中国文化的世纪”和“走向开放的中国仍然面临铲除封建主义的重任”的声音。可是现在的问题恰恰在于，这两种似乎对立的说法的共同前提，即中国传统文化的活生生的存在，几乎快要消失了，中国传统文化的主流正面临断子绝孙、无以为继的重大危机。

     文化，尤其是对一个民族的特点和历史走向产生过明显影响的有形文化或“雅文化”，是一种有机的活体，有她或她们的历史生命和灵魂。说一个这种意义上的文化还存在不存在，主要看她是否还活在某个民族或社团的现实生活中。具体的标志就是要看：

出处：《论语．季氏》：孔子曰：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，矣思问，忿思难，见得思义。” 忿(fen 通"愤")

孔子说：“君子有九件用心思虑的事，（视思明）看要想到看明白没有、（听思聪）听要想到听清楚没有、（色思温）神态要想到是否温和、（貌思恭）容貌要想到是否恭敬、（言思忠）言谈要想到是否诚实、（事思敬）处事要想到是否谨慎、（矣思问）疑难要想到是否要求教、（忿思难）愤怒要想到是否有后患、（见得思义）见到有所得到要想到是否理所该得。”  

    “一花一世界，一石一传奇”

    话说：“桂林看山头，苏州看桥头，上海看人头，福建看石头。”作为福建传统的民间工艺，历史悠久的石雕，在中华文化史上自是有着一席之地。作为福建著名的石雕工艺，上百种姿态各异的石雕精品荟萃一堂，八闽大地所有的石头精华几乎在这里都能找到，既有名列国石榜首的寿山石，又有福建十大奇石之一的九龙璧玉石，还有闽南最有名的青斗石……闽南地区石艺源远流长。

厦门惠和石文化园位于吕岭路厦门忠仑公园东北园区内，与在建的盆景园连接。是由惠和腾飞石